Sunshine

　　
　　長江商報消息 今天恐怕許多人都會自己或找設計師設計一個簽名。這類簽名線條誇張、變形、藝術化，也因此顯得獨一無二，更具個性化，可以成為個人的標簽與憑信，往後凡簽署文件、簽名售書、簽領工資等等，都可以用這個獨樹一格的簽名。這樣的簽名方式，宋朝也很流行，當時叫做“花押”、“押字”。宋人說：“押字，古人書名之草者，施於文記間，以自別識耳。”
　　網上有人說：“早在宋代，我國就有專門的簽名館。凡考中進士的人，都要到京都的簽名館買簽名，俗稱買花押。然後，閉門練習三天，把練好的簽名交到當時的吏部備案，換回官印。此後，無論這個人走到哪裡做官，其呈送給朝廷的文件上都要有自己的花押，用以證實公文契約的真實性。”但我從未在史料上看到所謂“買花押”的記載，估計是網友杜撰或以訛傳訛。不過，宋人確實對花押簽名情有獨鐘。
　　我們現在看宋人留下來的書畫，通常都可以發現一些奇怪的署名符號，似草書又不是草書，這些符號，其實便是花押，如宋徽宗書畫作品的花押，形同“天水”的連筆，有人認為裡面包含著“天下一人”四字。有些宋朝文人與友人通信，也愛用花押：“國初人簡牘往來，其前記語處皆書名，後結語處即以花書，不再出名也。花書雲者，自書其名，而走筆成姘，狀如花葩也。”不過宋朝的花押可不僅僅是文人之間的文字游戲，而是應用很廣的個人憑信，一旦畫押出來，便代表了自己的信用。
　　依宋制，官府“應行文字，簽押用印完備，方得發出”。官員簽署公文時，須押字，不押字則公文無效，即使蓋上公章，仍然不會被認可。因為押字的重要性，朱熹告誡說：“當官處事，但務著實。如塗擦文書，追改日月，重易押字，萬一敗露，得罪反重，亦非所以養誠心、事君不欺之道也。”
　　宋朝宰相簽發文書，也須押字。所以夢想爬上宰相高位的錢惟演發感慨說：“使我得於黃紙盡處押一個字，足矣。”而當上了宰相的王安石，卻由於其花押像一個“歹”字而受到同僚取笑：“王荊公押石字，初橫一畫，左引腳，中為一圈。公性急，作圈多不圓，往往窩匾，而收橫畫又多帶過。常有密議公押‘歹’字者，公知之，加意作圈。”如今，日本的首相與內閣大臣，依舊保留著花押簽名的習慣。
　　北宋時，四川的富豪聯合成立“交子鋪”（類似於民營銀行），交子鋪發行的交子（紙幣），“同用一色紙印造，印文用屋木人物，鋪戶押字，各自隱密題號，朱墨間錯，以為私記”，可見交子上須有鋪主的押字。後來宋政府設立交子務，發行官交子，官交子上也有交子務長官的押字，就如今天許多國家的貨幣上都有中央銀行行長的簽名。
　　宋朝尋常百姓在社會生活中也離不開花押。比如你要上衙門起訴某人，狀紙上就必須有你的親筆花押。“文狀須是呼集鄰保，對眾供寫，或不能書字，須令代寫人，對眾讀示，親押花字，其代寫人及鄰保亦須系書以為照證”。由於花押實際上並不是以姓名書寫作憑信，而是以個人化的圖形筆跡為憑信，所以不識字的平民也可以押字。而且，相比之姓名書寫，押字更加難以被模仿、作偽。
　　宋人與他人訂立合約，也需甲乙雙方及中介親筆押字。如宋代法律規定，一份田宅交易合同，如果沒有牙保（中介）與寫契人“親書押字”，將不具法律效力。因此，宋朝士大夫袁採撰寫《袁氏世範》時，不忘記提示家人：與人交易田產，“如有寡婦、幼子，應押契人，必令人親見其押字。”租賃合約、雇佣合約的訂立，同樣需要寫契人親筆押字。
　　押字風氣在宋朝的興起，顯示了中國社會演化至宋代，個人的徵信作用已經日益突顯出來，不管是長官在簽發公文時，還是平民與他人發生交易與合作關係時，都需要以親筆押字的形式昭示個人信用，為文書的效力背書。從某種意義上說，一個社會的現代性，便體現在個人徵信的應用上，就如在今天，我們只需要簽下自己的名字，便可以刷信用卡消費。
　　□吳鉤
　　歷史研究者，推崇傳統文化。主要關註宋、明、清社會自治史與儒家學說。
　　宋徽宗“天下一人”花押。　　（原標題：花押：宋朝人的簽名）